50位學人的200本薦書(政治、法律篇)

選擇字號:   本文共閱讀 3307 次 更新時間:2020-01-26 20:08:58

進入專題: 政治哲學   法學  

學人君  

  

   學人君按:2019年歲末,學人君繼續邀請五十余位來自多個領域,以閱讀、思考及寫作為志業的“讀書人”,梳理本年私人書單,并附以點評。所選書籍,凡兩百余本,主題各異,偏于學術但不廢通俗。經匯編整理,將分數期推出。

   閱讀之旅本與個人關懷旨趣、生命體驗密切相連,他人之絢爛未必是吾輩之旖旎。不過在紛繁炫目的圖書海洋面前,學人君相信秉持嚴肅思考、冷靜獨立的“讀書人”,依然是值得關注的“同路人”。在即將開始2020年閱讀之旅的時候,不妨聽聽他們如何說。

   第四期私人書單匯編主題為“政治與法律”,文中分政治哲學、政治史、法學等三部分。圖書分類、排序大體按內容所屬主題、時間,但一些“模糊地帶”只能“模糊處理”,還請讀者知悉。

  


本期薦書學人

(排名按薦書出現先后次序)


辛允星 邰浴日 葛四友 劉業進

張 崑 蔡 翔 郭于華 嚴 泉

周乃蓤 李紅升 林來梵 魏敦友 陸 洋


- 政治哲學 -

  

   1《公正:該如何做是好》

   作者:  [美] 邁克爾·桑德爾

   譯者: 朱慧玲

   中信出版社,2011年

  

   辛允星  浙江師范大學法政學院講師:

   對于整個人文社會科學特別是政治哲學而言, “社會公正”似乎是個千年長青的話題;作為當代社群主義政治理論的代表人物,本書作者桑德爾對這個古老話題有著深刻的理解與認識。他基于對以“自由主義”為軸心的西方政治思想之反思,提出了諸多發人深省的理論難題,與亞里士多德、康德、邊沁、密爾、羅爾斯等人的理論進行了深入的對話,并且順勢給出了自己的獨到觀點。本書是由作者在哈佛大學的課程講義修繕而成,既充滿了十分深刻的理論洞見,又呈現出了豐富多彩與生動活潑的經典案例與熱點事件,堪稱難得的佳作。

  

   2《反自由的自由:伯林與施特勞斯的思想紛爭》

   作者: 馬華靈

   聯經出版公司,2019年

  

   邰浴日  華東師范大學政治學系副研究員:

   以賽亞·伯林是流亡英國的俄裔猶太人,而列奧·施特勞斯是流亡美國的德裔猶太人。前者對蘇聯共產主義有著切身的體驗,而后者對德國納粹主義有著痛徹的反思。在伯林看來,極權主義是絕對主義與一元主義的結果。而在施特勞斯看來,極權主義是相對主義與多元主義的結果。如果說,極權主義問題是20世紀政治哲學的核心問題之一的話,為何這兩位重量級的哲學家卻就此給出了截然不同的解釋?在本書中,作者論證指出,伯林的多元主義既不是絕對主義,也不是相對主義,更不是一元主義,從而得出結論認為,多元主義是絕對主義與相對主義之間的最終出路。作者進而對伯林的簡單多元主義理論予以了繼承與修正,初步構建起復合多元主義的理論框架,指出復合多元主義包含最低限度的普遍主義原則與最大程度的多元主義原則這兩大原則,且前者要優先于后者。在不違背復合多元主義相關原則的前提下,各國均可以根據自身的價值取向來建立各自的制度、采行不同的政策,例如更為側重自由價值的“復合自由主義”與更為側重平等價值的“復合平等主義”。這即是說,作者論證了“有底線的多元主義”才是真正可欲的價值主張。相信其論證不僅能為政治哲學的相關爭論撥開迷霧,更能為國人未來的價值選擇帶來啟示。

  

   3《埃德蒙·柏克:現代保守政治教父》

   作者: [英]杰西·諾曼

   譯者: 田飛龍

   北京大學出版社,2015年

  

   劉業進  首都經濟貿易大學教授、博士生導師:

   閱讀埃德蒙·柏克的著作時你會“屏住呼吸,心跳加速”,美國前總統伍德羅·威爾遜如是說。著名歷史學家麥考萊認為柏克是“自彌爾頓以來最偉大的人”,在柏克身上實現了理性與激情的聯姻。在政治學家的行列里,柏克超越了偉大的洛克,托克維爾、阿克頓勛爵都只能算是柏克的學徒,而當代著名治學家亨廷頓、福山等只能為柏克著作做做注釋。

   就像本身即為職業經濟學家的考德維爾為哈耶克所作傳記一樣,《哈耶克評傳》一書專業、深刻,本身就是一部學術專著,而諾曼·杰西議員的這部柏克傳記同樣如此。寫了本《常識》小冊子的、不知天高地厚的托馬斯·潘恩將柏克描述為“習慣于親吻貴族之手的人”,還詆毀柏克只知道“憐憫羽毛,卻忘了瀕死的鳥”。卡爾·馬克思說埃德蒙·柏克是一個馬屁精、一個徹頭徹尾的下流資產階級分子,柏克在世的話是否以同樣的方式回敬卡爾·馬克思呢?在柏克的祖國,拉斯基卻是這樣評價柏克的,他為政治哲學帶來一種方向感、一種合目的的崇高力量,以及關于政治高復雜性的完備知識,他的洞察力光芒刺入了政治復雜性的隱秘深處,很少有人堪與比肩。偉大的政治家丘吉爾對柏克是這樣的評價的:柏克是自由的首要倡導者,另一方面柏克又是權威可怕的鼓動者……其實,這些源自同一深刻的心智與真誠的精神。他的靈魂抗爭著暴政,無論暴政是君主暴政、王權與議會體系還是某種烏有自由的滿口空話,在殘忍暴民和邪惡教派的獨裁之下,他的形象更顯高大。沒有人在認識到如下事實之前能夠讀懂自由的柏克和威權的柏克:這是同一個人,追求著同樣的目標,尋求著社會與政府的同樣理念,同時捍衛著它們免遭時而此端、時而彼端的各式攻擊。

   埃德蒙·柏克是在過去三百年里最偉大的政治思想家又是遭到最嚴重低估的政治思想家。柏克的思想不僅直接啟發了現代代議制Xian政民主政治制度,而且由于其先知般的存在,他的思想對當代世界新問題新現象極具啟發意義:宗教極端主義與恐怖主義的興起,社會原子化和社會凝聚力的喪失,法團主義國家的出現,對國家法治的挑戰以及革命本身的屬性。

   柏克一生投入過五大政治斗爭,由此我們可以管窺他的政治思想:反對法國大革命;反對大英帝國對北美殖民地的鎮壓;反對東印度公司在印度的法團權力;支持愛爾蘭天主教徒更平等的待遇;支持對行政權與王室任免權施加憲法約束(限制王權)。

   柏克是一位先知。他預見了英國統治愛爾蘭的諸多后果,預見北美殖民地的喪失,東印度公司弄巧成拙,法國大革命的災難性后果與隨后將出現的軍人獨裁,更是在法國革命發生的第二個年頭(1790)就將其定性為篡權和暴政(法國大革命1789-1799)。

   諾曼·杰西總結柏克的主要思想如下:柏克反對高估理性和濫用理性,反對“人成了萬物的尺度并通過理性來衡量和馴化萬物”;反對用理性唯一標準來審判一切。柏克反對以盧梭為代表一系的形形色色的浪漫主義。柏克要做的工作是捍衛文明,保護歐洲社會免遭毀滅以及保護其系列制度免遭革命觀念的擴散和侵蝕。柏克反對抽象化理性、形而上學家們和啟蒙運動中的激進陰謀文人集團。在柏克心中,人是一種社會動物、政治動物,其本性即在于生活在社會狀態之中,脫離社會狀態的個體只是“人形生物”。柏克政治思想分析的起始點是人類社會事實本身,而不訴諸任何假想的所謂“自然狀態”。

  

   4《政治論證》

   作者: 布萊恩·巴利

   譯者: 毛興貴

   浙江大學出版社,2019年

  

   葛四友  華東師范大學哲學系教授:

《政治論證》是巴利在哈特(H.L.A.Hart)指導下完成的博士論文,1965年第一次出版,1990年再版。本書突出地展現了巴利的PPE專業背景,以哲學尤其是概念分析的方法和經濟學理論來分析規范性政治學問題。在這本書中,我們隨處可見巴利對各種論證的澄清與批評,對各種概念的界定與區分,被認為是以分析哲學從事規范性政治哲學研究的典范,甚至被譽為“分析政治哲學的開創性著作”。在二十世紀五六十年代,人們紛紛慨嘆政治哲學已死。而巴利的這本著作與羅爾斯的正義理論一道,對于推動政治哲學的復興發揮了重要作用。盡管這本書的書名是《政治論證》,但它其實并沒有任何統一的政治論證。它更關心的是在廣泛的政治話語當中展示分析的方法,它既要證明這種方法是可能的,也要為之辯護。同時,它也展示了在實證主義思潮下如何研究政治哲學的新進路。(點擊此處閱讀下一頁)

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